האימוג'י של העיניים פירושו יותר ממה שאתה חושב
רוב האימוג'ים פשוט מחליפים מילים נפוצות או מביאים מעט התלקחות לשיחת טקסט. ורד הוא a הוא ורד. פיצה היא a היא פיצה. עם זאת, כמה אימוג'ים חרגו מאנגלית ומשמשים כתמונות של רעיונות שהאותיות טרם ביותו. הבולט מבין אלה - וכמעט בוודאי החשוב ביותר - הוא אימוג'י העיניים (), שהפך לדרך מתארת לתגובות לא ממונעות, רפלקסיביות, למצבים חברתיים לא נוחים או מעוררים. זה מעניין לא רק משום שהוא מציע שיח אימוג'י יכול להיות אינטימי באמת, אלא גם משום שאימוג'ים משחקים על עמימות באופן המרמז על מצב נפשי שונה.
תסתכל על האימוג'י בעיניים מספיק זמן ואתה רואה משוגע.
ישנם כמה שימושים לאימוג'י העיניים. כפי שמציין אימוג'יפדיה, זה משמש לעתים כדי להצביע על עיניים סחובות כדי לאותת על אישור של תמונה אטרקטיבית שפורסמה ברשת או עיניים נענות כדי להעביר מעשה מרמה. כשמדובר בעיניים האימוג'י הופך לסובב, פחות גס ויותר צמא. תחשוב על זה כעל תגובת המעיים כשאדם חם הולך ברחוב ועוברי אורח ממשיכים בדרכם תוך שהם מסתכלים לעבר החם. באשר לעיניים המתחלפות, זה חלק חטטני, חלק מובן מאליו לגבי החטטנות, צבוע עם קורטוב של שיפוט, וחליל של צללות.
לפעמים עדיף לתת לעיניים לדבר.
בדוק את השימוש באימוג'י העיניים בתגיות של פוסט Tumblr זה.טאמבלר
הסמליות הגבוהה של אימוג'י העיניים אינה דבר חדש. סוג זה של התכתבות בין אובייקט לתחושה נפוץ בספרות ובשירה. אנשים בתכניות לתארים מתקדמים ובסדנת הלימודים לתואר ראשון, ימהרו לזהות שמות עצם רגשיים כקורלנטים אובייקטיביים. המונח פופולרי, כביכול, על ידי T.S. אליוט במאמרו משנת 1919המלט ובעיותיו.
בפיסת הביקורת טען אליוט כי זה של ויליאם שייקספירכְּפָר קָטָןמקרטע אם הטרגדיה נבדקת מבעד לעדשת המתאם האובייקטיבי. הוא הרגיש ששייקספיר לא עורר את הקוראים לחוש את מה שעשה הנסיך המלט באמצעות מכשירים של סמלים, פעולות ודמויות. במקום זאת, הוא פשוט השתמש בדיאלוג כדי לתאר את הרגשות. ת.ס. אליוט חשב שזה קצת מבאס. אם הודעות טקסט מודרניות הן אינדיקציה כלשהי, הטיעון השולי שלו כבר לא מרגיש כל כך שוליים.
אם החברים שלך אומרים משהו מוזר או פרובוקטיבי, או אפילו מזעזע, אז האימוג'י הזה הוא תגובה רגשית הממחישה את המצב, אומר בראד גרינבורג, פרופסור במכללה לאמנויות ומדעים באוניברסיטת צפון-מזרח אילינוי. אם רק היית מגיב באומרו 'אל תהיה כזה זין', אז העמימות תצטמצם.
העמימות הזו היא חלק מהקסם באמוג'י העיניים. יש רגש כללי שמתבטא כשמישהו רואה אותו בציוץ או בטקסט והפתוחות מאפשרות לרתק. לסמל שיש לו פרשנות כל כך ישירה יש השפעה שונה מזו שמפעילה תחושה.
גרינבורג מחזירה את אימוג'י העיניים לטרגדיה שייקספירית נוספת,מקבת, וכיצד טען אליוט כי היצירה מתארת את המתאם האובייקטיבי.
הוא נותן את הדוגמה של ליידי מקבת: הטירוף שלה, הוא אומר, מובן לחלוטין, כי זה 'הועבר לך על ידי הצטברות מיומנת של רשמים חושיים מדומיינים'. במילים אחרות, מושאי הרצח, הסימנים הגלויים של מעשה נורא, היו שם בשבילנו לראות, הוא אומר. האימוג'י, כמו הדיאלוג המעורפל והבלתי מעורער של ליידי מקבת במהלך הטירוף שלה, נותן לנו על מה לחשוב. הסמל מעורר פרשנות, ואולי השתקפות.
שיגעון ותוהו ובוהו מוצגים טוב יותר ממה שסופר. כאשר קשה לבטא באמצעות מילים, פעולות וסמלים הם הדרכים המעולות להעביר רגש. והעמימות שמשויכת לעיתים קרובות לתיאורים יעילים של טירוף פועלת גם יחד עם אימוג'י העיניים כצורה של תקשורת רגשית. הסיכוי להרהר במשמעות לאחר שנתקל במשהו כמו זה מה שהופך את תקשורת האינטרנט למדהימה כל כך.
יחד עם אימוג'י העיניים, ישנם כמה אחרים שהגיעו גם לרמה שבה הם מייצגים רגש. האימוג'י של שיער השיער אינו פעולה שכולם עושים בדרך כלל, אך ביטחון מוחלט וה- DGAFness מקרינים מהאימוג'י. אותו דבר עם אימוג'י הציפורניים, שמשדר קטנוניות וזוהר מבלי שהשולח אכן צריך לפרוץ את הלק.
מכיוון שאימוג'ים מסוימים הופכים לאסימונים לתחושות שמתוארים טוב יותר בעזרת סמלים, כדאי לבחון מה אומרת התופעה על תקשורת אנושית. מילים, כפי שמוצג באמוג'י בעיניים, אינן תמיד הדרך האופטימלית להעלות רגשות מסוימים. זה אומר פחות על חסרונות השפה האנושית ויותר על כוחם של אימוג'ים.
