הסבר ציטוט 'משחית העולמות' של אופנהיימר

ג'יי רוברט אופנהיימר הוא אולי אחד המדענים החשובים בהיסטוריה, אבל האיש התעניין ביותר מאשר בפיסיקה תיאורטית ובמשוואות מתמטיות. הוא גם היה מוקסם מדברים כמו רכיבה על סוסים, נשים, עישון, פוליטיקה... ומיתולוגיה.

ב הקלטה מצמררת את עמוד השדרה , אופנהיימר עצמו ציטט באופן מפורסם מיתוס עתיק בהתייחס למבחן השילוש (הבדיקה של פצצת האטום הראשונה בלוס אלמוס, ניו מקסיקו), ואמר, 'ידענו שהעולם לא יהיה אותו הדבר. כמה אנשים צחקו, כמה אנשים בכו, רוב האנשים שתקו'. לאחר מכן, הוא חוזר מהורהר כל הדרך חזרה למיתולוגיה ההינדית העתיקה, ואומר, 'זכרתי את השורה מהכתב ההינדי, הבהגווד גיטה. וישנו מנסה לשכנע את הנסיך שהוא צריך לעשות את חובתו ולהרשים אותו לוקח על עצמו. צורתו רב-זרועות ואומר, 'עכשיו, הפכתי למוות, הורס עולמות'. אני מניח שכולנו חשבנו כך או כך'.

אצל כריסטופר נולאן 'אופנהיימר', אותו ציטוט מופיע כמה פעמים. ראשית, אנו רואים זאת כאשר אופנהיימר (סיליאן מרפי) נתקל בתחילה בג'ין טאלוק (פלורנס פו), והשניים מתעסקים מיד. באמצע סצנת הסקס שלאחר מכן, טאטלוק עוצרת במבוכה באמצע יחסי המין כדי לקחת ספר מהמדף ולהכריח את המאהב המבולבל שלה לתרגם שורה של שירה סתמית. איזה שורה, אתם שואלים? למה הורס עולמות ראשון, כמובן. מאוחר יותר, אופי חוזר על השורה בזמן שהוא צופה במבחן הטריניטי יוצא בזמן אמת.

המילים ישימות בבירור בהקשר של פיצוץ אטומי. אבל מהו הספר ממנו הוא מגיע, וכיצד הוא חל על ההקשר המקורי שלו? בסיכון של פשטות יתר של סיפור מורכב מאוד, בואו נחקור קצת, נכון?

הציטוט של משחית העולמות מגיע מהבהגווד גיטה

הבהגווד גיטה (או בקיצור 'גיטה') היא סנסקריט עתיקה עבור 'שיר אלוהים'. הסיפור מרוכז בנוחות באמצע שיר גדול יותר שנקרא מהבהראטה. בגיטה, אחד הגיבורים העיקריים של האפוס, הנסיך ארג'ונה, מנהל שיחה עם קרישנה, ​​איטרציה בהתגלמותו של האל וישנו.

ארג'ונה נאבק בהשלכות האתיות של מלחמה שמתבשלת בתוך משפחתו. בשיחה עם קרישנה (שבצורה זו, מתפקד כמרכבה של הנסיך), האל בהתגלמותו משכנע את ארג'ונה שתפקידו הוא להילחם. הפרק כולו נוטף התלבטויות אתיות, מוסריות ופילוסופיות.

למטרותינו, הרגע הגדול מגיע כאשר ארג'ונה מבקש מחברתו האלמותית להראות את האני האמיתי שלו. זה מוביל לגילוי רב זרועות קטסטרופלי שהוא קטקליזמי כמו, ובכן, פצצת אטום . בסופו של דבר ארג'ונה מתחנן בפני קרישנה לסיים את הקטל, ומשאיר לנו כמה הקבלות רציניות לשרטט בין הגיבור העתיק לבין עמיתו מהמאה ה-20.

יחד עם הציטוט הספציפי של 'עכשיו, הפכתי למוות, משחית העולמות', כל קשת הסיפור של ארג'ונה וקרישנה עוקבת מקרוב אחר זו של אופנהיימר והמדע שלו - בצורה מטא-מעין. אופי קרוב במידה מוגזמת למדע שלו עד שהוא מתהפך עליו וחושף את כוחו המדהים. המאבקים המתמשכים של המדען עם הבעיות האתיות הקשורות בעבודתו משקפים גם את ההיסוסים של ארג'ונה לפני הקרב, ותפקידו הבולט במאבק בשימוש בנשק אטומי לאחר מלחמת העולם השנייה מסתדר גם עם תפקידו של ארג'ונה בעצירת צורתו ההרסנית של וישנו.

הודו, אופנהיימר ומיתוסים

החיבור לגיטה מרתק עבור הקהל המערבי - ורוב הצופים העולמיים, לצורך העניין. אבל זה עורר כעס באזור אחד בעולם: הוֹדוּ . למרות ההצלחה היחסית של הסרט באזורים מסוימים במדינה, חברי מפלגת Bharatiya Janata זינו את הסרט. רבים שקלו הכללה סתמית של כתבים הינדיים קדושים באמצע הקויטוס התקפה מפצה על האמונות שלהם, פרשנות שקשה לראות את נולן והחברה מנבאים כשהם כתבו את הסצנה.

כל עוד אופנהיימר מודאג, מוחו של האיש הפך רהוט בבירור מול הכוח האולטימטיבי. לדוגמה, הוא גם כתב על חווית מבחן השילוש בהתייחסו לפרומתאוס האגדי, שנתן לגברים אש ולאחר מכן נענש על ידי זאוס על ידי מסמר להר שבו נשר אכל ללא הרף את הכבד האלמותי שלו. המיתוס הוא איזון מושלם בין כוח מעורר יראה והשלכות מחרידות. זה אפילו שימש השראה לשם האוטוביוגרפיה של המדענים, ששימשה כתבנית של כריסטופר נולאן לסרט: 'פרומתאוס אמריקאי'.

אמנם זה לא מיתוס, אבל יש השוואה היסטורית נוספת שכדאי לציין כאן. אופי נודע גם בהתייחסות קצרה אל אלפרד נובל, שהיה היוצר של פרס נובל ... וממציא הדינמיט כמה עשורים לפני מבחן השילוש. מדען האטום השווה את ניסיונו שלו לתקווה חסרת הפרי של נובל שכוחו הקטסטרופלי של הדינמיט עלול לסיים מלחמות. בסופו של דבר, זה פשוט הפך לעוד כלי בידיה של האנושות השובבה.

בין אם זו הייתה אפוקליפסה הינדית, אימה יוונית או תעשייתיות אמריקאית, אופנהיימר הכיר היטב את העובדות ההיסטוריות והסיפורת המיתולוגית שלו. הוא רמז לכך גם ברגעים המתאימים ביותר, וחיבר את פעילותו שלו לכמה מההקבלות האפיות והטרגיות ביותר בחוויה האנושית כולה.